中华文化源远流长，历史悠久。在文化的传承之中，相较于雅语这种文学语言的高大上，在劳动人民的日常起居之中却诞生了一些具有口语化、简练形象化的俗语。这些俗语浅显易懂，还能传播前人的经验、教训，也正是这样的优点让俗语有了极强的生命力。一些俗语，在人民群众之中更是耳熟能详。我们也可以从俗语的字面意思上简单的忖度个中奥义，吸取教训，而且更能够从这种通俗性、口语性之中，发现属于文化的力量、古人的智慧。“男不入川，女不入藏，老不入广”，便是这样一句有着通俗性与深刻含义结合的俗语。那么“男不入川，女不入藏，老不入广”又该作何解呢？
男不入川，这里的川顾名思义是指代的四川。作为一方福地，四川盆地自古就有着天府之国的美誉。在公元前316年，秦惠文王以司马错等人灭蜀之后，后经由李冰父子修筑都江堰等水利工程，这块有着肥沃土壤、合适气候条件的土地，也逐步发展成为了西南重镇。
三国时期，天下纷乱。在曹操依靠官渡之战的获胜进一步统一北方之后，随即挥师直指荆州之地，此时的的荆州刘表去世、刘琮继任，他选择臣服曹操，而刘备则犹如丧家之犬一般，无立锥之地，幸得诸葛亮舌战群儒，才借来荆州，进而以荆州为跳板占据益州（也就是今四川），遂成三分天下之势。
《三国志·诸葛亮传》并不讳言益州之重："益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业"。也正是有了益州的地形优势、物产丰盈的优势，刘备才得以成就霸业。而在此后，及至唐王朝时期，川蜀之地进一步发展。李白有诗曰："九天开出一成都，万户千门入画图，草树云山如锦绣，秦间得及此间无。"这也标志着在唐朝时，四川这一天府之国的地位已然是不可撼动了。
而在随后的历史之中，王建建立前蜀，孟知祥建立后蜀，张献忠建立大西政权，无不是以此为根据地。那么既然四川如此之好，为何古人又要说“男不入川”呢？
事实上，也正是四川的好，才让古人有了男不入川的说法。物产丰盈、景色秀丽、美女如云的四川，实乃是温柔之乡。而且四川也有着浓厚的盆地意识，尚小富即安，这种悠闲惬意与年轻人的当胸怀天下，志在四方显然是格格不入的，一旦意志不够坚定，悠闲的周围环境，难免让人就沉寂于此，最后落得一个籍籍无名的结局。这种漫长的历史周期以及地理、社会环境影响下的人文环境，即便是到了今天也仍旧在发挥着作用。如今的成都，虽然是西部最重要的大都市之一，但其慢节奏仍旧是闻名于世，工作之余的成都人还不忘喝一杯下午茶，打一听牌。所以，为了能够勉励人们积极进取，也就有了男不入川的说法。
与四川的物产丰盈不同，藏区的环境可以用恶劣来形容。海拔4000米以上的地理因素之下，这里到处都是皑皑雪山，有的是寒风、大雪、空气稀薄，有的是飞沙、走石。尽管在近段时间以来，得益于藏传佛教的影响力扩大、旅游业的发展，似乎西藏也与神圣、洗涤心灵划上了等号，什么心累了，要到西藏超脱一次；要虔诚的去礼诵一次等等说法甚嚣其上，但人生真正的自我拯救又岂是单单靠一次入藏可以完成的？
现实是，入藏之难在于即便如今有了川藏、滇藏公路，青藏铁路，你也要面临的是崇山峻岭、冻土层、高寒缺氧。面对风沙如刀、生存条件苛刻，娇贵细嫩的女子去了，颜面何在？而且女子入藏还有一个弊端，那就是藏区人烟稀少、幅员辽阔，去了又如何保证安全？所以说女子入藏，还是要慎重考虑。
老不入广
这里的广是指代的广东。历史上的广东因为岭南山脉与中原大地阻隔，秦始皇时派遣大将屯驻与中原的关系才日渐频繁，后又有两汉时期汉武帝平定南越，唐宋时期的进一步发展设置官署，元明清历代的持续发展等等。
但不得不说的是，岭南之地虽然也是我国历史上商品性农业最早的地区之一，可长久以来这里多被视为蛮荒之地，更是众多王朝的贬谪、流徒之所。韩愈、柳宗元、刘禹锡、苏轼等名家也都曾被贬谪至此，舟车劳顿、瘴气密布、阴雨潮湿、蚊虫众多也都成为了当时古人们前往广东的阻茛。本身就已是垂暮之年，在又有此颠簸羁旅，自然也就难保身体康健。
而到了近现代，广州得益于通商的港口优势，也逐步发展成为我国经济最繁荣的地区之一。这种发展趋势更是随着改革开放的推进，更进一步。深圳、珠海、汕头、广州都已是人尽皆知的大城市，经济的突飞猛进，除去意味着人民的生活水平提高之外，还意味着这里的生活节奏加快、社会压力无论是就业还是置业压力增大，更适合年轻人创业，而相较于老年人喜欢的慢节奏、惬意的生活方式显然是有着尖锐的冲突的，所以“老不入广”的说法似乎依然适用。
“男不入川，女不入藏，老不入广”这句俗语看似浅显普通，但事实上它的内里却耐人寻味，这简简单单的一句话中，蕴含着古人数以千年计积累的智慧。在社会之中，虽然人是独立个体存在，但作为社会的构成部分，人同样也受到社会环境的影响，这种影响就包括了地理环境下对人的影响。当然同样作为有着主观能动性与创造力的人，也要因人、因时而分，在不断奋斗的同时，结合自身的境况来进行判断，在吸取古人智慧的同时的理性做出抉择。
对于这句俗语，你又有什么看法呢？欢迎您给出自己的看法。
