文/王凯迪
提起信奉伊斯兰教的国家，人们的固有印象都是位于今天沙特阿拉伯周边的中东国家，至多扩展到今天的北非与中亚地区。浩瀚无垠的沙漠与充满阿拉伯风情的异域面孔是我们再熟悉不过的伊斯兰印象。
然而，很多人都会忽视的是，在南中国海之南的南洋群岛上，包括马来西亚、印度尼西亚与文莱等国，都是绝对以穆斯林为主体的伊斯兰国家。
图/全球穆斯林分布
01 早期文明的白版地带今天的南洋群岛国家主要位于赤道附近，气候以热带雨林气候为主。众所周知，在这样的环境下，浩如烟海的热带雨林会成为人类早期文明交流的绝对屏障，早期迁移到此聚落很容易被隔离成雨林汪洋中的孤岛。
况且，这些地区在地理层面上本身就是被海洋隔离的成千上万的零散聚落。
因此，气候与地形联合造成的文明孤岛自然难以形成如大河文明一般的交流互动，这也就导致当地生产力与文明发展状态始终保持着较为原始的状态，既难以形成统一的帝国时代，也难以形成具有高度文明内涵的宗教文化，长时间维持着一盘散沙的模样。这种人文地理背景下的社会很容易被外界的强势宗教文明重新洗牌。
图/南洋热带雨林
02 南亚与东亚的失败尝试最早从外部深入东南亚的文明是南亚的印度文明。
受到印度洋内部季风环流的影响，从公元前6世纪甚至更早，来自印度东海岸与孟加拉湾的印度教与佛教僧俗商旅，就已经在东南亚各地建立了海上殖民据点，随后逐渐与本土力量结合形成了具有佛教与印度教宗教属性的国家，如公元7-14世纪的三佛齐与公元14-15世纪的满者伯夷国。这些国家都曾经在今天的马来半岛与印度尼西亚群岛形成了较大规模的政权。
然而，由于佛教与印度教自身的文化属性扩张性较弱，其强调的文化内涵更趋向于温和式的渐进性过渡，这也就是导致了这些印度教-佛教王国并不能实现对广大群岛地区的的直接控制，这种半臣服的羁縻状态的长期存在，导致南洋群岛的印度化进程缓慢，也缺乏与其他文明的对抗性。
同理，来自中国方面的文化渗透由于跨越了维度与远洋，因而无论是忽必烈的远征大军还是郑和的船队都无法在热带雨林地带真正扎下中华文明的种子，零星的汉族移民也因为缺乏政府支持与扩张性，更不能长久建立自己的政权体制。
图/远征爪哇
03 伊斯兰的逆势而上既然印度文明与中华文明都不能完成对南洋群岛的文化征服，那么来自西方的阿拉伯商人与宗教团体则当仁不让地开始了他们习以为常的占领模式。
这些阿拉伯人具有航海知识和商业头脑，因而可以快速取代印度商人与中国商人占据那些黄金水道与港口。在印度逐渐被德里苏丹国、莫卧儿帝国等穆斯林政权占领后，更是有大量阿拉伯群体如洪水般涌入南洋群岛。
在足够的人口密度下，伊斯兰教凭借自身强大的宗教传播能力与商业团体和军事武装相结合，形成了“教-财-军”合力的强大扩张能力，从而在南洋群岛形成了空前绝后的扩张浪潮，用一两百年的时间就赶在西方殖民者到来之前完成了南洋群岛的整体伊斯兰化。
在随后的数百年中，由于南洋群岛的伊斯兰底色已经形成，即使来自欧洲的殖民者也只能选择拉拢利用而非暴力清除手段，这在客观上也导致了伊斯兰势力在今天马来半岛与印度尼西亚群岛上的最终稳固。
图/印尼的穆斯林集会
参考文献：
1.世界全史百卷本
2.明史
