精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。精卫口衔小木块，也要将其投入汪洋大海，只为求沧海一平。刑天纵然失去了头颅，亦不忘挥舞盾牌和斧头继续作战，他心存刚毅之志。
这两个都是耳熟能详的神话故事，而中国古诗词中关于神话故事的创作并不在少数，许多的灵感都来自《山海经》。而在《山海经》中所描述的无常人，引起了许多人的兴趣，他们吃下的食物要如何消化呢？这个谜团，直至清代才被解开。
《山海经》的特殊“风味”
谈及《山海经》，很多人便会想到那些光怪陆离的神话和生物，什么人身鸟喙长着翅膀的讙头、十身一头的何罗鱼、被称为中国版美人鱼的赤鱬之类的，都是被记载于其中的。
除却这些稀奇古怪，可谓闻所未闻的生物，《山海经》中还记载了一些“天残之国”。何谓天残，套用现在的话术便是一出生身体便有所残疾的人。在《山海经》中，最为经典的几个天残便是无首、无继以及无肠人。
单从现今流传较广的神话传说来看，无首国是最为容易理解的，大致意思便是一群“刑天”遍地走。据说无首人皆是上古战神刑天的后裔部族，他们一出生便是没有脑袋，身躯演化成为这些人的五官，乳房为目、肚脐为嘴，一切也是行动自如。
当然，这只是《山海经》中的记载，真实性无人可考证，而从现有的技术来看，人若失去了头颅，活命的几率为零，故也不必臆想什么无头技术之类的较为特立独行的意识流。
倒是飞禽走兽中，确有无头存活实例，但后来根据科学研究，亦证明不过是脑袋未曾全然被削去，保留了重要的生存部分脑组织罢了。
而无继民的描述更是荒诞不羁，不过此处令人费解的点是他们的长生不死。无继则为没有腿肚，也便是小腿之上唯余尺骨，因没有筋肉的保护极为容易断裂。《山海经·海外北经》中明确记载：“无啓之国在长股（国）东，为人无启。”而“啓”的意思便是腿肚上的肌肉。
相传，无继民之所以被称为无继的最大原因，便是他们生来无法孕育后代，也便是现在的“不孕不育”，直白来说“无继”便是“无人继承”。
那这个族群为何没有灭亡呢，自然是因为他们能够如同神仙一般，世世代代、长长久久的活下去，不存在死亡一说。换言之，无继民便永远特指那么几个人，他们不会有延续，亦不会有消亡。
从现今的技术来看，所谓的不老不死不过是古往今来追求的梦，真正的实现，遥遥无期，或许永远都无法实现。而从现实来看，无继民并不存在，身体上的残缺却真实存在。
换个角度来看，《山海经》中关于这些人的记载，或许便是那些或天生、或后天造成的残疾之人，然后加上遐想和辐射之后的产物。
而无肠人呢，这类人说起来更具戏剧性，并且还有清代学者亲身记载，这亦为这类人增添了许多的神秘色彩。
无肠人
无肠国出自战国时期的《山海经·海外北经》，其中描述为：无肠国在深目东，其为人长而无肠。意思十分直白，无肠国在深目国的东边儿，那里居住着一群无肠人，他们体型高大，但腹中没有肠子。
在最初的版本之中，无肠国又名无腹国，是天启人的子孙。他们并非没有肠子，所谓的无肠是形容他们肠子很短，吃进去的东西只经过了那一段肠子便排泄出来了，因此身体的营养不够，只能不断地进食来维持身体的正常运转。
而在《神异经》中也有类似的故事，大致便是说有人因为没有消化所用的肠子，所以他们的食物只是在肚子里面打个转，是无法消化掉的。
其实，这样的描述便十分有趣，无肠人究竟是否存在，如若存在他们的进食的食物要如何消化呢？这一切的谜团和困惑，或许能在清代李汝珍的《镜花缘》中得到一二解答。
《镜花缘》第十四回对无肠国进行了十分详细的描述：那日，到了无肠国，唐傲意欲上去，多九公道，此地并无可观，兼之今日风顺，船行甚快，莫若赶到元股，深目等国，冉去望望罢。
翻译过来的意思大致便是那日去了无肠国，才发现这些无肠人没吃东西之前便要先寻找排泄之地，只因为食物吃进他们嘴中，是无法在其腹中停留。他们的进食宛如走个过场，一面吃一面排，是以无肠人进食的过程都是避之于人后的。
而通过“深目国东”这条线索，在结合《山海经》的撰写记录，或许能够推测出其位置所在。深目国在《山海经》中的记载是位于共工之台的东边，共工之台好寻，便是大禹治水之后修建的一座山。结合各方调查考证，可以基本确定为河南的嵩山。
那么，无肠国不就是在嵩山的东方嘛？而无肠国的东边还有聂耳国和夸父国，综上所述，所谓的无肠国大致便是在河南东边的地界上。
不过，值得一提的是，《镜花缘》是清朝的社会批判作品，李汝珍对于无常国和无常人的描写，用意是在讽刺富人阶层的吝啬刻薄，并非确实见过所谓的无常人。
而在传说中，无肠人是心肝不腐的，纵然死去，只要被埋在土中，百年之后又会在此地复活了。这可谓满含神话色彩了，但现实中，“无肠人”便没有如此的幸运了。
“无肠人”在现实中是真实存在的，但他们需要遭受巨大的痛苦，小肠慢慢的溃烂，不断的截断、截断再截断，然后便是最初版本的无肠人，只余留很短的肠子。
他们如同《山海经》中的无肠人一般，需要通过进食来汲取营养，但因为肠子不够长，所以未能给身体足够的消化时间，便需要排除身体之外。这样一个循环往复的过程，是对身心巨大的折磨，他们很容易因为频繁的排便造成肛肠方面的问题。
综上说诉，《山海经》的无肠人，他们需要通过不断进食来汲取能量，入腹的食物可以消化，但只是些微。清朝的李汝珍对无肠人有了详细的描写，想来也能解答众人的好奇心。
但回归到现实，只希望病痛全消，医疗方面的技术能够不断精进，众人都能过上健康快乐的生活。
