触乐夜话，每天胡侃和游戏有关的屁事、鬼事、新鲜事。

小罗启发了我：每个人心中都有一个“断 × 节”呀

今年的5月5日成分很复杂，它是立夏、“《王者荣耀》开黑节”，还同时是“55断更节”与“55催更节”。

这4个“节”都算不上我们通常理解中的正经节日。立夏其实是个节气自不用说，对《王者荣耀》玩家来说，如果开黑也是个节，其实也算天天过节。相比之下，“55断更节”与“55催更节”这两个节更有意思——一眼看上去，它们是自相矛盾的；细说起来，它们可没啥传统（开黑节好歹都持续了几年），准确来说，它们是今年新出现的两个活动。

事情并不复杂，因为此前的阅文集团管理层变动而发酵的版权合同争议（包括版权归属、免费阅读模式等问题），部分阅文作者发起“55断更节”，号召更多作者在5月5日这一天断更以表达立场，进而维护自身的合法权益。或许是对此的一种反制，阅文推出了5月1日至5月5日的“催更企划”，许多人也其称为“55催更节”，正好与“55断更节”相对应。

放在平时来说，“催更”是件挺普通的事，“55催更节”之所以令人印象深刻，还是在于出现的时机

在这同一天堆积了这么多的“节”，这样的事情其实并不算罕见。在此前的夜话中，我提到现在的节日多得不行，而所有的节日都难免成为购物节。这种现象当然和近些年来经济的新形态有关，可在最初的时候，所有的节日都不是购物节。

传统节日或许是最好的例子，春节是为了庆祝新年、中秋节或许是为了庆祝丰收。在庆祝之外，节日的另一个意义在于“纪念”，这意味着它们并不总是很喜庆，清明节就很复杂，既包含欢乐的郊游踏青，也包括隐藏痛苦的对追忆亡者的追念。

如果你对传统节日有所了解的话，不难发现这样一个事实：许多地方对同一个节日往往有不同的理解。拿清明扫墓来说，不同地方扫墓的时间完全不同，甚至许多地方的人们并不在清明时分扫墓。拿端午来说，有些地方的人们相信端午节与屈原有关，有些地方的人们过的端午节和屈原好像就没什么关系（与此相关的考证至今也没有定论）。对于同一个节日的理解都有如此巨大的差异，更不用说各地还有各自不同的节日了，可以说，在没有明文记录的历史中，节日向我们传递了过去人们的多样生活。

从历史中来看，当今那些各式各样的节日不过是历史的重演——要纪念或庆祝的东西始终很多，我们总是需要很多节。在网络时代，这些奇奇怪怪的节日更容易被不同地方的人所了解。宝可梦的“呆呆兽日”已经被没有呆呆兽的地方的许多人所熟知，曾经还有完全不玩游戏的朋友问我什么是“冬幕节”……众多的节日在某些方面来说也展现了这个时代的多样性。

呆呆兽其实很有“打工是不可能打工”的气质，难怪要为它设一个节日

对我来说，多样性是件特别重要的事：节日是为了纪念的，值得纪念的东西有好有坏，无论好坏，值得纪念的事情都值得纪念。想想看，楚顷襄王如果知道屈原投江的事会演变成绵延千百年的节日，大概会很不开心——但过了这许多年，谁还管他一个楚王开不开心。我觉得，对于后世的人来说，如果他们回望如今的人们留下的节日，只有喜庆的、让人开心的节日，他们恐怕难免会对这个时代产生些怀疑，还是得有些不那么喜庆的节日才显得真实。

从这个意义上讲，我觉得“55断更节”这样的节日是个挺有意思的节日，而“55催更节”的出现则增加了戏剧性。尽管我并不了解这些作者们的生活和工作状况，这个节日恐怕也难以流传后世，但听闻这个活动，我能够感受到他们关于自身生存处境的反思和努力，这大概不是第一次，也不是最后一次。

不管重不重要，节日继续变得越来越多了，或许有一天，我们在日历上只能找到一天是没有任何节日的，然后我们会用“今天没有节”节来覆盖这一天。又或许，我们找不到这么一天了。