研究国学的，对他一定顶礼膜拜；而对普通人而言，也许看在眼中，很多时候就不太能理解。他就是章太炎，他只为学问而生，至于旁人如何看，用他自己话说，“我可管不着。”如是细细梳理他的故事，会发现他其实是一位蛮有趣的人物。

章太炎是啥话都敢说的人。他出生于一个新旧更替的年代，看过满清政府的窝囊，曾为张之洞办的《正学报》写文章，可是他不拍清政府的马屁，反而字字骂着清政府。张之洞可是要官帽的人，只好请他走人。

不过他并没有因此收起自己的锋芒，后来一边教书，一边继续写文章骂。自然是骂慈禧和光绪，在他看来，这两位都不是啥好人。甲午战争后，戊戌变法虽失败，但是民众的觉悟已今非昔比，各地的革命开始此起彼伏。他也投身于宣传革命。

这样的人物，仍不被清政府注意吗？很快就将他捉到大牢里。他还一度想效仿古人，以死明志，想绝食，不过被他人劝住了。再后来清政府没了，上台了位袁世凯，他看着也不顺眼，于是继续骂。袁世凯为了顾及政治影响，只是将他软禁，没杀他。他可不怕，禁了他的足，又没封他的嘴，于是继续口诛袁世凯。

现在回过头来看被他骂过的清政府、北洋政府或者个人，虽然文字上有点呛人，却是透着章太炎不打折扣的一种人生态度，是非对错，他一旦认准，必定坚定走下去。这也是他做学问的一种态度，只求学问真谛，何惧他人看法。

章太炎追求学问，讲究一个“精炼、精致”。也就是说，能用一个字说明白的，绝不会再多用一个字。二来就是用一些生冷的字。这对于有文学功底的人来说，尚且都要费些功夫琢磨意思，而那些普通百姓看了，觉得就是在读天书。

章太炎师从朴学大师。何为“朴学”，这是一种考证方式，讲究的就是经史考据。所以章太炎对于古籍，可以说是了然于心。他六岁就开始读书，记忆力又极佳，可以整章整段背诵。于是写文章对他来说，写得好才是首要因素，至于他人能否看懂，他可管不着。也许就像古时的那些大家，宁愿曲高和寡，也不愿意降低水准去附和他人。

他求学问是苛刻，不过在育人上却是极为耐心。这其实是吻合他的个性，他喜欢自己的学问，所以才会悉心教授于他人。这才是真正醉心于自己学问的学者，他希望自己的学生，也能如他一般，爱上这国学。他的弟子很多哦，拧出来也都是知名人士，鲁迅、钱玄同、许寿裳、黄侃等，这些人后来都在各自的领域，各有建树。

他一度是抨击孔子的，为此还和康有为的门下闹翻了。不过在晚年，他又为孔子正名，认为读读经，还是大有裨益的。他不在乎他人的想法，他只追寻内心的真实。对学问的认识是有一个过程，他很是坦然接受这一切，这也是他做学问的一个极致态度。

大凡学问上的大成者，好似生活都很一团糟。章太炎便是如此，不但路盲还脸盲，出门便找不到回家路，记不清工作的同事的长相、甚至名字。他还不爱剪头发，也不爱洗澡，将自己弄得邋里邋遢，还一身味道。

脾气不太好，结果生活自理能力如此差，就算再慕他的才，也会被这种状况吓跑的。后来还是蔡元培保媒，章太炎终于年过四十成家了。不过由于他的“咬文嚼字”，他的四位女儿差点被他害惨了。他嫁女的条件之一，需得认识他的女儿的名字。

“㸚，叕，㠭，㗊”，章家四位千金的名，多生冷的字，章太炎将做学问的精神，都渗透于生活方方面面，后来还是他自个“无意”泄露了读音，才成全了女儿们的婚事。

这其实就是真正的学问大家吧。一心只惦记着他的国学，满眼里只有那学问，至于其他，不会占用他的心思，更不会留下印记。所以他敢说：“我死后，华夏文化亡矣！”又有几人有他如此的治学态度呢？

他早年鄙视孔子，是因为他觉得孔子都是教人如何为官，晚年他喜欢上儒学，是因为他探究到了其中的学问。做学问不就该如此么，只为学问而学问，至于世人知不知，与我又有何干？