这张图是一个大概公元8世纪一个截图，如果说伊斯兰教是公元610年创立的，那么这张图大概是750年的时候，就是伊斯兰教创立之后的140年，黄色的是中国的唐朝，绿色的是阿拉伯的伍麦叶王朝，黄对绿。
大家可以看到当时的这种状态，中国是在东亚，而阿拉伯帝国是横跨亚非欧，是在我们的西侧。双方争夺的焦点就是今天的中亚，哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦这些地方，争夺的结果是中国节节败退，这个背后的原因很多，有“安史之乱”带来的问题，有西藏的吐蕃崛起带来的问题，非常复杂，不是一个原因决定的。
但是毕竟唐朝在这个过程里面是节节败退的。在这个里面就爆发了一次非常大的战斗，就是在这个白点上，叫“怛（音dá）罗斯”，今天哈萨克斯坦，就是江布尔州的一个城市，叫怛罗斯。再往东一点就是我们古代很著名的碎叶，安西四镇的首府碎叶。
在公元751年，中国和阿拉伯帝国交锋，中国当时的安西四镇的节度使叫高仙芝。如果大家理解一点唐朝的历史，就是唐朝喜欢用民族属性给大家起名字，起姓，一般来自于朝鲜的人都姓高，因为是高丽，所以高仙芝是一个高丽人。
影视剧中的高仙芝
很有意思，在唐朝这个范围里面可以把帝国最东部的军人培养起来之后放在帝国最西部，去当一个相当于大军区司令，这就是唐朝之所以国际上的影响力的帝国的一种行为。如果大家理解今天的美国就理解了，美国在驻海湾的中央司令部，以前有一任司令是黎巴嫩人，黎巴嫩裔美国人，叫阿比扎伊德将军，这就是这种状态下，达到一种状态，就是你必须把所有的人才都给他用起来。所以唐朝这种状态，高仙芝带领唐朝的军队在怛罗斯这个地方和阿拉伯军队进行了决战，当然最终的话是唐朝的军队战败，战败的原因是他手下的部队有“反水”的，导致了自己阵营内部的内乱。战败大概有几万人阵亡，两万人被俘。
被俘的里边有一位叫做“杜环”，这个人是很有名的，他被俘之后被带到了阿拉伯帝国的核心叙利亚地区，走了一圈之后沿海路又回到中国，回来之后写了一本书叫《经行记》，大家有时间可以看一看，书已经没有了，他的记载散落在不同的书里面，后人把这些散落的记载编辑成一本书，现在还能看到，《经行记》。
这本书反映了唐朝的人到了中东地区之后实际考察、实际看了之后，真真实实的这种感受，现在看起来还是非常真实，非常贴切的。对于叙利亚的这种宗教的情况，人的情况，长相、动物，包括它的军事的情况记载都是非常详细的。所以我们有时候讲，历史上其实很多人的经历，可能超越了我们今天人能达到的高度，就是这个意思，那时候全靠步行，海路他也能够去叙利亚访问考察。
这个战争失败的一个大家没有想到的结果就是造纸术的西传，因为在中国军队里面有大量的掌握造纸的工匠，然后在阿拉伯被俘之后，阿拉伯人视为珍宝，因为纸这个东西中国早就造出来了，向阿拉伯帝国出口。所以阿拉伯人买纸买了很多年了，但是造纸一直不会，因为古代也是进行技术封锁，绝对不允许造纸术出中国的边境，所以那时候阿拉伯帝国纸是极稀少的，所以没办法只能用羊皮来书写，一本书下来几百张羊皮，一本书就会变得非常大。
东汉时期中国发明的造纸术
但是这次战争之后，因为有两万中国军人被俘，所以从里面阿拉伯人就找到了一批会造纸的工匠，所以在怛罗斯过来之后，在撒马尔罕，就是今天乌兹别克斯坦建立了帝国里的第一造纸厂，所以他对技术的渴求是非常敏锐的。第一时间在751年怛罗斯打败了唐朝，751年在撒马尔罕就建了第一个造纸厂，所以你可明白当时那种竞争是非常激烈的。
紧跟着过了40年，在首都巴格达建立了第二个造纸厂。又过了将近100年在开罗，然后到摩洛哥，最后大概是在400年之后才能够通过西班牙把造纸术传到欧洲去。所以造纸术的西传就是这么传过去的，中国的指南针、火药、印刷术的西传基本上都是这么一个线路。
阿拉伯帝国其实作为古代东西方商务之上的那个中间人，在丝绸之路上把东方和西方的商品、文化、技术进行了深度的交流，所以在历史上我们跟阿拉伯人之间还是有很多的联系、交往、合作的，包括我们现在，当然不是阿拉伯人了，我们对历史的很多认知也需要进一步的扩展。
波斯人安禄山，原名：禄山·布哈拉
比如说我们经常能够看到的唐朝的历史，最有名的“安史之乱”和安禄山，如果大家接触点波斯的历史就知道了，安禄山其实是个经典的波斯人，姓安，安什么意思？就是今天乌兹别克斯坦的布哈拉的一个城市，中国古代叫它安国。根据中国传统命名习惯，所有家族起源于安国的人都姓“安”，安禄山的祖籍是布哈拉。如果我们把“安”翻译成外文就是“布哈拉”，“禄山”是什么意思？禄山是波斯语禄山，光明的意思。所以这个波斯人叫禄山·布哈拉，被中国人翻译成了安禄山，然后还在中国能够成为北京地区的节度使、军区司令员，所以那个时代中国对整个地区的把控，对这些问题的把握实际上是非常国际化了。
我们讲如果有那种国际的视野的话才能达到唐朝那个高度，什么视野？就是文化的视野，当时确实是很难得的。
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