其实说“背”是不恰当的，准确来说，“背”只是手段，最终目的是“学习理解”“融会贯通”

古代科举，从隋开始，唐及以后发扬光大，明清鼎盛。人人都说科举制度不好，八股文如何如何禁锢思想。但我们看问题不能站在事后的眼光，而要设身处地，以“历史唯物主义”的方式去思考与研究。

科举作为一种人才选拔机制，其根本是为国家服务，为君主制的中央集权服务，当然，也可以说为人民服务，毕竟国家国家，有“国”有“家”。所以，这肯定是千军万马过独木桥，竞争之大，非高考所能及。没有所谓的公平可言，再者，世界上本无绝对的公平，永远只有相对的公平。

既然是为君主服务，为中央集权服务，所以你必须要认可这个价值观，我们不用去苛责那些忠君之人是愚昧无知，也不必批判“君要臣死臣不得不死”的毫无人性，这都是很正常的。你要问我为啥，我只能告诉你，这就是历史唯物主义，我要生在那个年代，我也忠君，我也会三叩九拜，高呼万岁万岁万万岁。

所我要“背”什么，取决于“大纲”考什么（很熟悉吧，这就算是历史发展规律了）。当然，四书五经都很短小精悍，要背下来并不难，难的是如何理解，否则只是小孩子摇头摆脑似的倒背如流，没有意义。这时候，就有很多文坛大咖，例如说朱熹，会根据自己的理解，出一些“辅导教材”，统称为“注集”。天下学子，就都通过这些辅导教材去学习理解。这类注集的数量、字数就不好预测了。可能四书随便一句“行拂乱其所为”，6个字，注集会有6000个字，这个东西说不好，看个人造化，你自己天资聪慧，一看便懂，搞不好自己都能做“注集”。否则，愚钝不堪，就算把天下注集都买来吃了，还是不懂为啥行拂乱其所为。

最后到了考试的时候，一看题目:

道可道，非常道，名可名，非常明。

你傻不傻眼，不止你傻，大家都得傻，这不止是超纲，完全就不在纲内。拿老子的道德经来做题目，是要砍头的，因为不在四书五经范围内。

放心，不会出现这种情况。

题目是:乃是人而可以不如鸟乎？诗云:穆穆文王。

前半句出自《大学》“于止知其所止，可以忍而不如鸟乎”

后半句出自《诗经》“穆穆文王，于缉熙敬止”

超纲了吗？没有

但是完全是胡诌，将两个毫无联系的句子放在一起，就是科举后期经常出现的情况，因为四书五经就那么多句，很多话也并不适合出题目，所以就出现了很多东拼西凑，断章取义的情况。