多年来，关于佛教发源地的归属，印度和尼泊尔一直相争不下。两个地方，都想让这个巨大的文化图标，成为自己的世界名片。

不过，如果以佛教创始人释迦牟尼的出生地，蓝毗尼村为佛教发源地的话，尼泊尔无疑才是佛教的发源地。

（释迦牟尼画像）

只是令人不解的是，有着两千多年历史的佛教发源国尼泊尔，为何却把源于印度的印度教当作国教呢？

一、佛教发源地之争。

佛教和其它宗教一样，都是讲述宇宙自然和人生规律的。自古以来，这些规律一直存在，只是没有人去总结和发现。释迦牟尼就是这样一个善于总结和发现的人。

公元前543年，在北印度迦毗罗卫国的蓝毗尼，诞生了一位乔达摩·悉达多王子。相传他在29岁时大彻大悟，放弃奢华的生活和美丽的娇妻，创建佛教。当地人都称他为释迦牟尼，也就是大圣人的意思。

佛教的鼎盛时期，当属公元前4世纪到公元2世纪的印度孔雀王朝时期。阿育王不仅在领地内大力推行提倡，还到蓝毗尼附近的佛祖诞生地访问，派使者到加德满都谷地，修建佛塔传播佛教，促进了尼泊尔佛教的盛行。

时光荏苒，岁月如梭。大航海时代开启后，英国人登陆印度次大陆，把大大小小的土邦整合成英属印度，开始了长达数百年的殖民统治。不过，英勇善战的尼泊尔人，却得以独善其身，仍然以一个独立王国的形式存在。

1857年，领土广阔的英属印度内部，爆发了反抗英国统治的大规模起义。尼泊尔从自身利益出发，选择和英国站在一边，出兵帮助英国，镇压和尼泊尔交界的印度北方邦，成功平息了暴乱。

英国人心存感恩，不再坚持将尼泊尔纳入英属印度版图。在划分印尼边界时，英国人还慷慨地把原属于印度北方邦的蓝毗尼村，划给了尼泊尔。

一个村子而已，印度人最初也没太在意。但是仅仅29年之后，考古学家们居然在这里发掘出了阿育王石柱。传说中的释伽牟尼出生地，佛教发源地横空出世，这一发现可谓举世震惊。

一时间，蓝毗尼村名声大噪，世界各地的佛教徒纷纷前往，拜谒心中的佛祖圣地。联合国教科文组织，还将这里列为世界文化遗产。印度人追悔莫及，他们不仅失去了一棵摇钱树，还失去了一张价值连城的历史文化名片。

(阿育王石柱)

二、印度教的兴起。

公元700年到750年，当时尼泊尔的国王，排斥佛教。把印度教吠擅多派的创始人婆罗门商揭罗，请到尼泊尔大力传播印度教。到公元14世纪，统治者们更是迫使尼泊尔民众遵从印度教种姓结合制度。

18世纪中叶沙阿王朝统一尼泊尔，把印度教的瑜办行者戈拉克纳特神化并奉为沙阿王朝的保护神，种姓制度进一步强化，统治者占有的财富和权力达到巅峰。印度教在尼泊尔的支配地位更加巩固。

最终，印度的原始宗教婆罗门，成功的取代佛教统一印度，并席卷整个南亚次大陆，佛教日渐没落，尼泊尔当然也不例外。

在尼泊尔2011年的人口普查中，印度教信信徒多达81.3%，曾经的佛教发祥地，沦为印度教的天下。

(沙阿王朝的君主）

三、尼泊尔的国教。

早在1814年，殖民印度的英国人继续北扩，入侵尼泊尔，廓尔喀士兵展开了英勇的抗争，制止了英国的吞并，维护了国家的独立。尼泊尔成为南亚仅有的一个独立国家，以亚利安文化和印度教为精神支柱的沙阿王朝，成为世界上唯一一个以印度教为国教的君主制国家。

为了保证印度教的绝对地位，沙阿王朝驱逐英国传教士，禁止外国人在尼泊尔传教。并在宪法中明确印度教为尼泊尔国教，军队中配有印度教祭司。军营定期举行印度教活动，国家的节日也多以印度教庆典为主。

到了近代，南亚佛教开始复兴， 民主运动风生水起，经过11年的武装斗争，尼泊尔的君主王权制度土崩瓦解。

2006年5月18日，尼泊尔议会通过决议，宣布尼泊尔为“世俗国家”。自此，1786年入主加德满都河谷，统一尼泊尔的沙阿王朝所确立的印度教国家，也不复存在了。

（参考资料：《尼泊尔的宗教》等）