这几天，一段视频在朋友圈刷屏了。
一条“献给新一代”的演讲视频《后浪》，被新一代们，摆手拒收。
或者说，是愧不敢收。
反而，带动转发量的，是一群长辈。
而较为年轻的社区平台——
知乎上推荐率跌破28%，恶评如潮。
微博吐槽也不少，连很少上线的演讲者何冰老师的评论区，都被刷屏攻击。
掀起巨浪的《后浪》是什么？
它其实只是个商业广告。
这么说或许太亏待它，毕竟比起一般的广告，它有诚意多了。
名字就有创意，都说一代不如一代，我偏要说长江后浪推前浪。
再请请前浪来夸夸后浪——
那些口口声声
一代不如一代的人
应该看着你们
角度新奇，台本精良，画风审美高级，剪辑的也多是大家喜欢的UP主，似乎足够讨喜了。
但，如同这世界对于美女的腰围尺寸、帅哥的肌肉硬度的狡猾夸赞一样，夸赞的另一面，往往是限制、是规定。
是有一个既定的对话对象。
而当夸赞内容明明只针对于某一群体，却出于卖货、出于谄媚、出于算术上的好心、出于统计中的想当然……在口头上统称大家为“美女帅哥，时代后浪”。
一些有自知之明，或不想被拍这个马屁的人，只能瑟瑟发抖地问——
我配做这个后浪么？
我配么？
飘看完也问自己。
如果单从物质储蓄来讲，相比同龄人，我大概能往前排个几位。
但，我依然不配做视频中所呈现的、所夸赞的那朵朵后浪之一。
他们是怎样的？
无所畏惧的勇敢青年，在跳伞，在高空，在大洋路海岸看日出。
审美和价值观优良的青年，在潜水，在深海，在南大西洋赛船。
他们玩手办、赏汉服、拼赛车。
在冰岛读关于冰岛的书。
轻松就能结交的朋友是王校长。
生活五光十色，兴趣面广，生活充满说走就走的旅行。
恋爱也在鱼群簇拥中干杯。
有博主计算了下，一些爱好仅仅是物质上满足，入门也要六位数。
更遑论精力和时间。
而普通的学习生活，镜头晃过去，也是上万的工具齐全。
这是我吗？
是我和我身边的同龄朋友吗？
——很多年轻人看完都有这个疑惑。
就飘飘而言，老实说，算是有这个闲钱的。
但是我们没有闲。
每天游走在键盘和光标间，低头，抬头。
我不像是时代的后浪，没有要拍死谁。
我更愿意自封新时代的“织女”。
因为打字给我感觉像织布，从我纷杂如草般的大脑中摘选，捋清楚，织出去。
三千字是个标准，这篇也得三尺布。
但我也心知，这样的我，这样把颈椎变成梭子来回伸张的青年们，已经是很好的。
又不用风吹日晒，又不用出多大力气。
甚至可以寻找到一些精神上的共鸣和成就感。
可以为想发声的群体、事件做一些贡献。
还能在一定程度上被看到。
而几乎是和《后浪》同一时间，飘又刷到这样一条热门视频——
一个小伙满脸灰黑，在脚手架上，谈愿望。
谈不上梦想，只是愿望。
愿望是希望能多多地加班，这样就能每天赚三百块钱。
可以带抚养自己长大的姑父去旅游。
可以带他坐一次飞机，去看一下长城。
姑父是泥水匠，辛苦一辈子没出过远门。
至于自己？结婚？
不指望了。
他在《后浪》，一定入不了镜。
可他又的确是青年。
且如此努力、有用地活着。
如果有人承认他很有用的话。
其实，仅从广告角度来看《后浪》。
它是成功的。
作为平台围绕用户生态、扩充体量的献礼，它不仅广而告之了，甚至成了社会热议题。
从宣传上讲，它也是无罪的。
飘也是有小破站5级号的人，其实b站本就自带圈层属性。
选用素材也都是UP主的vlog，不一定说他们每天都是这样精致无忧。
也不代表这样的精致生活有错。
但，它又的确是翻车的。
它的题目太大了，内容却窄了些。
对话对象也单一。
再加上一些主流媒体的转发，使得这场演讲，彻底变成了A说给B听，却让无数被命名为B实际又不是的C来看，来认领，来挨夸。
看完散了，加班去吧。
这翻车，不是车不够好。
也不是规划的旅程蓝图不美丽。
而是明明说好年龄符合就行，上车后却发现，它搭载的乘客，容光满面，衣香鬓影。
和大多数人认识的世界，都不一样。
你放工后油掉的刘海儿，连续加班挂着的黑眼圈，站了一天终于能放松下趿着的拖鞋，看上去就像个笑话。
幸而，活动策划够好心。
每个人都发了印着“冲鸭后浪”的帽子，如此公平也从未如此公平，扣上去。
但头油没油，流没流汗。
一会儿还有没有劲儿去奔涌。
你都还是知道的。
这是《后浪》让人不适的地方。
不是不舒适，而是感到无所适从。
点进去，简直没有一个能落脚的地儿——
你所热爱的
就是你的生活
像这样理想的话，该怎么去接呢？
生活是一趟趟外卖的小哥，他热爱酷暑严寒吗？
生活是一条条钢筋水泥的工地男孩，他热爱重复地升起吊下吗？
生活是一天天高跟鞋站成石柱的前台姑娘，她热爱微笑吗？
他们热爱吗?
不。
他们只不过是，要活。
不仅是对话对象，窄；对话的阶层，窄。
包括在精神层面，过于想当然的《后浪》其实也没有做到演讲稿中所夸口的“和而不同”。
一个悲哀的事实是——
不仅是表面不够光鲜，埋头996，熬干脑细胞没时间兼顾兴趣的青年。
也不仅是从事体力劳动，为三餐奔波，没有“我要有兴趣，要有梦想”这样概念的青年。
哪怕是视频中所展现的“优质后浪青年”，也不一定时刻都能浪。
但《后浪》几乎否认了这点。它只承认美的一面。
飘飘曾看过一个纪录片《疯狂的消费时代》。
里面讲了很多小众爱好者在消费欲望膨胀后的迷茫和弊害。
《后浪》中的UP主有些已经很有名，有些无所谓名气，上来就用高级设备，有些只是玩玩不指望赚钱，有些也曾有磕绊、但眼下已经步入良性的循环。
可在百大UP主以外，很多做这行的年轻人，依然是迷茫的，割裂的。
甚至生活是被“精致穷”裹挟的。
《后浪》在精神上的窄，是它的“和”，只是一种我不提、我看不到或装看不到，便是没有灰色、没有争议，便是和。
它说——
因为你们
这世上的小说、音乐、电影
所表现的青春就不再是忧伤、迷茫
如同我迷惑我周围并没有轻松潇洒与优越物质兼备的青年一样。
这话也让我怀疑，我们看的“关于青春的作品”是不是同一个市场？以及市场为什么要摒弃少年的迷茫和忧伤？
它又说——
你们可以自由学习一门语言
学习一门手艺
欣赏一部电影
可以不用活成我们想象中的样子
你们拥有我们梦寐以求的选择的权利
是吗？
我们可以不按“前浪”的想象去活？
可以自由选择爱好？
可以自由选择想看的电影？
是吧。
但可以怎样去自由？
这自由是不是被筛选、删减过的？
我胸前的红花，是否不过是因为我让前浪满意了？
《后浪》它还说——
人与人之间的壁垒被打破
你们只凭相同的爱好
就能结交千万个值得干杯的朋友
是的，是这样。
但它又忘了说的是，在这个信息爆炸的时代，我们也可能仅因为爱好不同、仅因为一句八竿子打不着的话，就收获无数人身攻击。
人与人之间壁垒被打破，要是换句话说，也是人与人之间该有的边界感丧失。
但这些，在广告中都不被看见、或者说不被呈现。
《后浪》的破绽在于，它所讴歌的、夸赞你可以享受的，都是相对而言的。
这是为什么，它只能算是个成功的商业化广告，不能也无法为广大青年代言。
因为在每一条相对的问题中，它只表现了绝对美好的另一面。
并且过于斩钉截铁。
像这句最让飘不解的——
弱小的人
才习惯嘲讽与否定
内心强大的人
从不吝啬赞美与鼓励
在五四青年节当天，去否定“否定”的意义，这不是很讽刺么？
甚至将“否定”和“嘲讽”归为弱小者才会做的事。
那么，为了衬托强大，在这嘲讽弱小者，又算什么？
从对话面窄仄，到立意促狭。
《后浪》的不足显而易见。
或许我们不能要求一条广告，有多么广博的思想和精神。
但它想融入主流，不是更贴近体恤后浪，而是靠高滤镜美化后浪的生活状态，去谄媚前浪。
或者说，是谄媚时代。
势必会有反弹。
而，如同夸赞和限定，本就是一体两面。
美化和漠视，也是把双刃剑。
就像被这条视频冒犯到的、冲到何冰老师微博下破口大骂的青年。
其实他们也都是青年。
但他们被消失了。
去辱骂一个念稿人，这很愚蠢，很无礼。
宋提辖已死
（其实何冰饰演的宋慈是提刑官，和提辖完全不是一回事）
但，这又不失为是一次现实主义的打脸——
他们可能是因为物质贫乏被冒犯到。
也可能是为生活状态被美化而跳脚。
而青年的贫穷可能与浅薄同在，青年的压力大概和戾气同在。
你将前者抹去的同时，其实也丧失了指责后者的资格。
怎么会有分不清制作和演讲的年轻人呢？
怎么会有丧声歪气，满口脏话的大小伙子呢？
怎么会有这样的青年呢？
怎么会有黑灰色的人呢？
青年不都是描述中的“眼底有光，心中有火”的彩色模样吗——
如果要为后浪改个名，大概可以叫《脱节》。
而如果将它拟人化。
倒未必会是多年前就曾点赞过用Rap鬼畜等新颖方式解读《大宋提刑官》的何冰老师。
画面出自《怪异君致经典》
《后浪》其实更像我们生活中，那些把“你们现在是摊上好日子了”挂在嘴边的长辈。
而它又把这种看法放大到极致，放大到没有任何灰暗面，名为夸评后浪，实为给前浪交幸福答卷。
这也就不奇怪为什么它更讨父辈欢心，而真正身处其中的青年反而觉得悬浮。
此类问题，两代人的交流一直充满盲视和割裂。
以至于使当代“后浪”浪不起来的住房、就业、婚育三座大山，即使有被“前浪”看到，也要列出父辈苦难来同你斗一斗惨。
而忽视即使父辈面临的问题，比我们更艰难、更逼近生存基本，也不代表眼下的问题可以迎刃而解，可以当做不存在。
这是为什么，飘飘昨天看到“前浪”黄磊在《向往的生活》对“后浪”彭昱畅的话，会觉得万分惊讶——
我们每个时代有每个时代的好
每个时代有每个时代的乐趣
你们这个时代
有这个时代更美好的东西
这才是真正能够镜像、观照前后的发言。
换言之——
每个时代也会有每个时代的问题。
时代下的青年，也都要面临新挑战，新困难。
完全抹杀这些，就是老鸡汤师了。
而《后浪》中所勾勒的只被当下青年享受的几千年文明累积的成果、机遇、多元文化。
只有“年轻的躯壳”需要遵守的“和而不同”。
其实，这些是属于每个时代里会欣赏它们的、冷静的、不听听鸡汤就上头的、敢于直视真相、同时也足够接纳兼听的人们。
倒不在身体是否年轻。
