一提到李淳风，大家首先想到的就是他和袁天罡合写的预言奇书《推背图》，进而把他定义为一个著名的道士。这样先入为主的看法给李淳风增添了很多神秘感，不利于走近他。
其实，对于古代人物的认识，各种野史轶事可以参考，但一定要回归现实，以一个有血有肉的人、真实的人，来了解、认识、评价他，这样才可以读到很多真人事迹。
陕西碎事（本文作者）抛开李淳风云里雾里的“传说”，和大家一起来看看李淳风和父亲李播的仕途道路。一个放弃县吏、一个获封县男，他们父子有怎样不同的官场走势呢？
父亲初任小县吏不得志，便弃官做道士李播的父亲出生在隋朝，老家在山西太原一带，后来迁移到陕西宝鸡凤翔岐山一带。李播非常有文化和谋略，熟读《道德经》并进行了注释，对于天文历法也非常有研究。
隋朝末期，他进入了官场，远赴山东西北部的高唐担任高唐尉。当时一个县的尉官，是县令之下的一个小官员，没有品级，主要负责治安之类的事务。
"父播，以秩卑不得志，弃官而为道士"。—《旧唐书》
高唐尉的官职级别非常低，李播做得非常不得志，便弃官做了道士。做了道士后的李播，潜心问道，继续自己的爱好和特长，编写了很多卷地方志之类的图书，还撰写了著名的《天文大象赋》。再后来，就是与各种郁郁不得志的人士隐居山林。
父亲的小县吏没有坚持多久便结束，那么儿子李淳风的发展路径又是怎样呢？
儿子积极入世，不断升官，获封县男李淳风在父亲的影响下，自幼博览群书，对于天文、历法、易学也非常感兴趣，深有研究。他9岁外出拜师求道，17岁回到家乡陕西，经人介绍进入秦王李世民的府邸担任记室参军，此后便跟随在李世民的左右。
25岁那年，在研究《戊寅元历》多年后，他向李世民上书，针对历法存在的问题提了18条意见。李世民安排人员核查后，居然采用7条，还授予他从九品下官职将仕郎。
此后，李淳风进入太史局工作。他更加勤奋地开展工作，利用太史局的良好环境深入研制天文工具、认真观测记录天象、仔细阅览文献资料，没几年时间，他就制造出了先进的浑仪，李世民看后非常喜欢，直接让放在皇宫里。
对于历法的研究他也没有中断，反而更加深入和具体，在贞观十五年和二十二年，他又分别上书李世民，指出《戊寅元历》的问题，分别被升官到太常博士和太史令。
相比于李播，李淳风更加踏实，没有因为起点低就自暴自弃，而是通过自己的努力工作、积极上书，一步一步升官，做到太史局的最高领导。
李淳风在太史令的职位上刚干满一年，唐太宗李世民就去世了，唐高宗李治继承了皇位。
虽然没有像前朝那样被重视，54岁时，李淳风还是被提升了官阶。
他被唐高宗授予昌乐县男爵号，官阶从五品上，正式进入国家贵族系列，这是李淳风一生官阶最高的阶段。
县吏、县男对后代的影响李播在任县吏不得志后便弃官当了道士，李淳风在没有任何背景的情况下，进入秦王府，跟随李世民八年后，凭借自己的历算才能获得一个从九品下（最低阶的文官）职位。
之后兢兢业业，经过29年的努力，年过半百时才官至从五品上，可谓不容易呀！
再看看李淳风的儿子李谚、孙子李仙宗，由于在贵族家室，爵位可以世袭，他们直接就进入到贵族系列，享受富裕的生活条件，接受优质的教育。再加父亲在朝堂，很多事情都顺风顺水，李谚、李仙宗都官至太史令。
县吏和县男只差了一个字，却展现了李播父子大相径庭的仕途道路。
李播的仕途在小小县吏的位置上直接中断，随后过上了“驾鹤云游”的日子，留给儿子李淳风的只有零台阶和渺茫的未来。
而李淳风，从零做起，从朝堂之外的记室参军到从九品下将仕郎，再到太常博士和太史令，最后获封县男爵号，近30年如一日地奋斗着，留给儿孙世袭制的贵族身份。
可见，一个选择，一份坚持，影响着好几代的福祉。
