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民间信仰中有门神，有灶神，但你们知道床神吗？我们需要休息的安稳踏实，就得知道床神，更得知道如何祭拜床神。今天的话题就是床神，很多人并不知道的一尊俗世神仙。

其实祭祀床神的历史十分久远，至少在宋朝时已开始流行了。明代有个诗人叫做杨循吉，他的一首《除夜杂咏》诗中，就有提到：“买饧迎灶帝，酌水祀床公。”这里的“饧”，就是糖的意思，都知道要给灶王爷糖吃，请他向玉帝奏事时多说好话。而后一句中的床公，就是今天要说的床神。

短短两句诗十个字，信息量还挺大的。首先，接灶王爷与祭床神是前后脚，那就是都在农历腊月；其次，床神好像要求不高，倒杯茶水即可。看得出，床神在俗神当中，也是级别比较低的了。

还有一种说法，床神其实有两位，一男一女，叫床公和床婆。民间床公床婆一般没有塑像或者画像，很多时候在床头摆上一只用来焚香的粗瓷碗，就是床神的神位了。

据说这二位就是床公床婆

关于用什么祭神，《清嘉录》上有记载说“以酒祀床母，而以茶祀床公”。传说床婆贪杯，而床公好茶，所以，祭拜的时候用酒奉给床婆，用茶献给床公。当然，为表示诚心，再供上些糕点水果亦无不可。

至于祭床神的时间，大致有两种说法，其一是在除夕接灶神后，跟着祭床神；其二是在上元日后一天，也就是正月十六祭床神。还有些地方，每月初一、十五都要祭拜床神。

人这一生，在床上度过的时间大概有三分之一，除了睡觉之外，男女之欢，养儿育女，都与床密切相关。所以，还有一些其他风俗与床神有关。

有些地区有所谓新婚“安床”的习俗。也就是在婚礼的前几天，要在洞房内安放新床，同时要按男女双方的生辰八字、窗户朝向、神位等来确定婚床位置。“安床”要选择良辰吉日，而且安床的当晚，要祭拜床神。清代的小说《醒世姻缘传》里，就对新郎新娘在洞房同拜床神的习俗有过描写，应该是希望床神可以保佑新婚夫妇从此如糖似蜜，姻缘圆满，日子和美吧。

旧时婚床，要祭拜床神

旧时，除了入洞房要拜床神，妇女生孩子、小孩子出疹出天花，都要祭拜床神。产妇顺利地生下孩子后，要在房间里专门设置床神的神位来祭拜，感谢她保佑母子平安。过去北京有所谓“洗三”的日子，就是小孩儿生下的第三天，也会以糕点来祭床神。

在我国南方一些地方，床神在母亲心目中就是儿女的保护神。所以，当母亲的不但自己祭拜，还会抱着婴儿跪拜。在孩子15岁之前，母亲都会要求孩子与自己一起祭拜床神。

中国的俗世神仙都是有来历的，那床公床婆究竟是何方神圣呢？有一种说法，认为床神就是周文王夫妇。为什么这么说呢？

周文王画像

中国传统观念里，多子多孙、儿孙满堂是十分重要的，所以人们非常重视子嗣问题。而要求子，除了通常的送子观音之外，还会祈求一些多子之人，而周文王夫妇就是这样的人。

周文王，是西周王朝的奠定者，活了97岁。《封神演义》中提到，周文王亲生儿子就有99个，后又在燕山收养了雷震子，凑成百子之数。所以民间传说周文王夫妇生有百子，那自然就成了“多子多福”的楷模，自然受到俗世中祈求多子者的顶礼膜拜了。

还有一种说法。在北京朝阳门外东岳庙里，正院的西配殿叫广嗣殿，里面供奉的是送子娘娘和子孙爷，主神分别叫做“九天监生明素真君”和“九天卫房圣母元君”。据说这二位神仙就是床公床婆，而他们那长长的名字，就是床公床婆母的官方称呼。不知道这种说法是不是靠谱，有了解的朋友们可以说说。

广嗣殿

除了门神、灶神，陪伴我们三分之一生命的床，竟然还有一尊床神？今天的话题就到这儿了，有知道其他床神故事的朋友，欢迎在评论区讨论。感兴趣的话也请关注堃哥，谢谢！