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　　正如英国学者马丁·雅克所说，香港的繁荣不是因为英国。“仅仅是因为它走运了。中国加入世界贸易组织之后，很多原本只能香港做的事，北京、上海、深圳全部都能做了，香港不再具有唯一性，‘唯一通道’的红利就消失了。”熊玠也说：“自1997年以来，中国内地每年GDP的增长率从来没有低于过6%。为什么香港经济不能同步增长？其原因是‘一国两制’的实施情况，太过强调‘两制’，所以香港仍继续它的‘自由’经济体制，没有内地的‘宏观调控’。我们的结论是，香港实行的‘一国两制’中‘一国’的成分不够。这正是与‘港独’人士的直觉相反的结论。”

　　蒙巴顿方案，让繁华城市变成人间地狱

　　就在中国香港上演“港独”闹剧时，南亚次大陆也发生着不愉快的事。这也是英国殖民者埋下的“祸根”。

　　8月5日，印度政府宣布废除当前宪法第370条，取消宪法赋予印控克什米尔地区的自治地位。邻国巴基斯坦的外交官侯赛因在《国民报》发表评论称，莫迪政府的目的是鼓励更多非克什米尔人进入该地区，改变印控克什米尔人口结构，从而加强印度政府对该地区的控制。美国《华盛顿邮报》发表社论称，印度宪法第370条是折中安排，承认印控克什米尔地区与印度其他地方的历史和文化差异。废掉这项安排，将给该地区带来动荡，引发暴力。

　　这两条预测都得到了验证。在印度，一则号召印度人去印控克什米尔购买土地的短信迅速走红;在巴基斯坦，上百名示威者在巴控克什米尔地区高举黑色旗帜，烧毁汽车轮胎，高呼“打倒印度”的口号。首都伊斯兰堡与商业中心卡拉奇也连续两日爆发大规模的反印示威。

　　2019年8月6日，印度宣布取消印控克什米尔的自治地位后，孟加拉国穆斯林在首都达卡集会抗议。

　　印度和巴基斯坦在1947年8月15日以前，都是英属印度殖民地。征服印度后，英国人一直利用印度社会存在的种姓、教派矛盾，极力挑拨离间各阶层、各社会集团的关系，以强化自身作用，维护殖民统治。正如马克思在《印度军队的起义》中写道：“总合起来构成那个叫做印度的地理上的统一体的不同种族、部落、种姓、教派和国家彼此之间互相仇视——这种仇视一直是英国赖以维持其统治的基础。”当时，印度社会存在三角矛盾：国大党同英国人的矛盾、穆斯林联盟同英国人的矛盾、国大党同穆斯林联盟之间的矛盾。

　　“二战期间，为了调动印度巨大的人力物力资源投入反法西斯战争，英国政府曾许诺战后把政权移交给独立的印度政府。战争结束后，尼赫鲁领导的国大党要求实现印度的独立和统一，以真纳为代表的穆斯林联盟则要求建立一个分离的穆斯林国家——巴基斯坦。”中国社科院世界历史所研究员张顺洪告诉《环球人物》记者。

　　与香港的情况一样，英国在印度实行总督专制统治。1947年3月，蒙巴顿接任印度总督后，同印度各政党领导人谈判，深感局势危急。5月底他回了一趟伦敦，6月2日又马不停蹄地回到印度，第二天就发布了《蒙巴顿方案》。据此方案，印度分为印度教徒为主体的印度斯坦和伊斯兰教徒为主体的巴基斯坦两个自治领，英国分别向两者移交政权。国大党和穆斯林联盟都勉强接受了这个方案。1947年8月14日，巴基斯坦自治领成立;8月15日，印度自治领成立。

　　印巴分治后的几年中，700多万穆斯林背井离乡，从印度迁往巴基斯坦;许多印度教徒也从巴基斯坦逃往印度。其间发生了大量摩擦和冲突。这加剧了两大宗教之间的矛盾和仇恨。目睹了1947年印巴分治时流血冲突的法尔阿纳皮莱教授对当时的情景描写道：“旁遮普、西北边省和信德经历了人类文明历史上前所未有的恐怖。人们有时被迫真正名副其实地吃自己亲人的肉，喝自己亲人的血。阿姆利则和德腊—伊斯迈耳汗的整个市区都被彻底夷平。1947年8月开始了恐怖世界。拉合尔变成了一座死城。从1947年8月12日起，这座居住着和平的居民，拥有20所高等学校和几十所中、小学，拥有许多宫殿和公园，拥有工业企业和手工业者街区的印度最繁荣的城市，变成了名副其实的墓地和恐怖与死亡的世界。人们的活动和与外界的联系像魔术一般突然停止了。有一段时间，火车站变成了战场，那里的伊斯兰教徒职员杀死了他们的印度教徒和锡克教徒伙伴，那里的锡克教徒和印度教徒居民与想杀他们的伊斯兰教徒流氓展开了搏斗，那里的俾路支团的士兵和多哥尔团的士兵互相射击。”