自人类诞生以来，浩瀚似海的历史长河，太多瑰丽与惊叹。而人类使用文字，记载下这份骄傲。

众多文字中汉字作为世界史上最古老文字之一，至今于世界上延续，为全球华人使用。

早在公元前十四世纪，汉字已系统化发展。自殷商起的甲骨文，到金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书，书圣王羲之也不敢断言了若指掌。

文字为文化的基础，文化是文字的升华。明月美酒的唐诗，香茗清风如宋词，巍峨壮丽的元曲。

中华文化似烟波云海，后世之人唯有敬仰。中国古代盛行许多妙趣横生的词语用法，猜灯谜、拆字法、引申义。

相同的词语用在不同的场景、事物，意思可能截然相反，可见中华文化之博大精深，人终其一生也难言通达。

上世纪70年代，一场"乒乓外交"叩开了中美两国的友谊之门，中美关系在隔断二十年之后开始正常化。

尼克松访华，中美正式建交。而日本这个曾经的侵略者也逐渐与中国接触，中国秉着宽容大度的原则同日本友好往来。

除官方之间交流外，民族文化交流也迎来新的高度。日本许多学者赴中国学习，考察中华文化，其中一个目的地就是泰山。

"会当凌绝顶，一览众山小。"杜甫十字就写出泰山的巍峨壮丽，气势磅礴。作为五岳之首，泰山自古被视为神山。

由始皇至清，十三位帝王亲登封禅或祭祀。道佛二教视泰山为"人间净土"，山上至今存于二十余座古建筑群。更有无数文人墨客留下了许多脍炙人口的诗篇。

泰山不但山色优美，更为中华文化思想寄托之地。作为曾今藩属日本深受中华文化影响，对泰山同样推崇备至。

此次访山的日本专家显然对中华文化颇为了解，一路走来赏湖光山色，也对山中许多先人所留文化遗迹品头论足。

众人走至一道石刻旁，只见泰山上写着"虫二"两字。日本人问专家不能答，于是询问身边同行中国人员，中方导游亦百思不解。

最终，日本人妄言"虫二"两字不过是古时先人一个恶作剧，无实际意义，故弄玄虚而已。殊不知井底之蛙，蚍蜉撼树。

泰山上困扰众人的"虫二"二字，"文学泰斗"郭沫若却说很简单。郭老先生不但诗文双绝，更是博古通今。

其代表作《中国史稿》、《郭沫若全集》为后世乐道。一次郭沫若先生与友人攀登泰山，路过此石刻。身边有人不知其何意，随即询问先生何意。

郭老先生思考片刻向众人说道。其实答案很简单，他走到石刻旁轻轻笔画两笔，众人恍然大悟。

原来"虫二"两次本为繁体字中"风月"二字。繁体字中"風"其里就为一个"虫"字，"月"字同理，其中一个"二"字。故而"虫二"其意为"风月无边"之意。

先生文学底蕴之深令众人钦佩不已，众人更感慨先人智慧无穷。其后郭老向众人讲解此事由来。

清朝时有一秀才，名为刘廷桂，此人十二岁中秀才，可谓天资聪颖。当年刘廷桂邀请友人同游泰山，因友人为杭州人士，谈到那" 若教生在西湖上，也是须供使宅湖。"的西湖美景。

刘廷桂有感而发，想到西湖无边风月亭，随即泼墨写下"虫二"二字。友人不解问其何意，刘廷桂答曰"此处虽无无边风月亭，却有无边风月意。"友人叹服。

刘廷桂没有直接写下"无边风月"四字还有一个隐秘。当年乾隆帝下江南，途经杭州，西湖无边风月亭就为其所提，为了避讳，故而刘廷桂只写下"虫二"，寓意风月无边。

对于"虫二"两字，除郭老先生的见解之外，还有一种解释，广为人知，明末清初文学家褚人获的《坚瓠集》也有引用。

相传明代文豪唐伯虎喜逛青楼，一次他结识一名风尘女子名为湘英。湘英才貌双全，两人相谈甚欢，离别之时写下"風月无边"四字，赠与佳人。得唐伯虎题字，湘英喜上眉梢，认为唐寅赞其秀外慧中。最后却被书法大家祝枝山一语道破其真意。

"風"字形如"大虫"，古时称虎为"大虫"亦有"伯仲"之意，"大虫"就代表"伯虎"。由此可以看出唐伯虎赠与湘英四字，实为夸赞自己比湘英更"风流"。

从"风月无边"到"虫二"可见先贤的智慧，这种写作技法在古代被称为"拆字法"。许多文人墨客，在现实与理想背道而驰时，就会使用这种文字游戏，也有心事不愿外露的含义。

其中还有一则经典故事后世口耳相传。

三国时，塞北送酥一盒至曹操，曹操写"一盒酥"遂将盒置于案头。众人不明其意，杨修见到，却将盒子打开与众人分食。曹操问其为何如此，杨修答道丞相在盒上写"一人一口"，自己不敢违背。

除去"拆字法"还有许多文字技艺供人舒展情怀，辞旧迎新写对联，八月十五猜灯谜。人们用文字记录时代变迁，花好月圆。

一个民族的底蕴，是由先贤的一笔一划勾勒而来。这也是为何中华民族能够屹立于世界之巅的宝贵财富。

有了底蕴，更需有传承，不能让祖先留下的智慧蒙尘。就如当时日本专家来此，若导游也能侃侃而谈，岂不快哉。

如今，世界各地孔子学堂的创立，使中华文化传遍五湖四海。从前国人学习英语，到如今全球学习汉文化。

中华民族若是一个巨人，中华文化即为巨人的大脑，而民族精神则为巨人之魂。

正因为民族精神，中华民族才能巍然屹立于世界之林，中华文化才能成为世界文化花园中的一朵璀璨的奇葩。