让劳动有美感。
人们关于李子柒的争论不是一天两天了，这次又因为一篇讨论文化输出的文章，李子柒再一次被动地参与了自媒体们的狂欢。反感她的人似乎依旧反感，反复冠之以“摆拍”、“作秀”、“装逼”的标签，哪怕是一篇合理探讨李子柒现象的文章，也被他们认为是打了广告收了钱。
阴谋论者们从来都不会缺席这样的狂欢，所有的矛头都指向了李子柒视频的拍摄方式，由此延伸出了一系列关于真实和虚假的猜测。
真实还是虚假？这恐怕不是你我这些外人能够和应该回答的问题。指摘李子柒总是化妆干农活的人，不知道是不是非要看到她蓬头垢面、不修边幅才满意开心。每个人都有自己的生活方式，李子柒喜欢打扮自己，就像很多人喜欢拍照时开美颜一样，都是出于爱美；她回到农村、通过拍视频获取收入，和有人选择离开亲人、去大城市打拼是一样的道理。每个人都有自己的决定，外人无权置喙，这是常识。
李子柒选择用一种更诗意的方式呈现她眼中的理想生活、城里人眼中的农村图景，不仅是出于她的喜好，更有其美学依据。影像作为艺术的一种表达方式，原本就有别于现实，包含了美的升华，正是因为人们对美的追求，百年来影视艺术才得以进步，发展出各式不同的流派和分支，那种既有的影像之美带给人的享受和震撼，反过来又激发着像李子柒这样互联网时代创作者的效法和创作。
谁能说李子柒在她的视频里追求美是有错的呢？出现在她视频里的山川、溪流、田园，不正是很多人在自己难得的假期盘算前往的吗？她精心布置的院落，为下厨和手工准备的精致器皿和齐全工具，以及漂亮的衣饰妆容，不也是为了能让呈现出的影像更优美灵动？李子柒把自己的日常以一种经过加工的、更艺术化的面貌展示出来，背后隐含的是观众对美好事物的想象，对理想生活的希冀，她在满是土味视频的网络环境里呈现出了中国农村的另一种模样，这难道还不够吗？还是说生活在农村的劳动人民非得满足一些人眼里土味、憨实、灰头土脸、没有文化的刻板印象？
批评者们也常常忘记，给李子柒视频打底的，是她真实的生活经历。即便是在一些公开采访中，提问者也经常会出现如“为什么会选择拍摄农村田园生活”这样暗含了一定中产审美预设的问题，但在李子柒本人看来， “你眼中的生活技能，或许只是别人的求生本能。”
最近的热播剧《庆余年》里有一句台词：“生命自己就能找到蓬勃之路”，对李子柒来说，上述“选择”可能压根不存在，视频里展示的都是她早已习得的、生活教给她的东西。贫穷曾深刻塑造了她的童年，父母在她很小的时候去世，从小跟着爷爷奶奶在农村长大，做饭、做农活是她在那个时候就必须去做的事。她曾用“耳濡目染”、“知根知底”来形容自己在农村自给自足的生活，爷爷做乡厨，她就帮着烧火、递盘子；爷爷在农忙间隙编制竹椅、竹扇子、背篓、簸箕等等竹制品去卖钱，她就帮忙打下手；夏天爷爷奶奶出门种田，她就早早在家做好饭等他们回来……
现在李子柒用于拍摄的蔬果，也都是自己和奶奶在院子里亲手种植的，种类就包括但不限于南瓜、玉米、豇豆、秋葵、番茄、辣椒、茄子、草莓、蓝莓、葡萄、无花果、柚子……不是所有结出的果实都能被拍到视频里去，“一个月就拍三、四个视频，根本拍不完，大部分还是平时生活吃掉了。”
从这些从过往零星采访资料中拼凑出的画面，我们看到的不是一个笨拙的务农新手，恰恰相反，是一个真正浸淫到生活内里的劳动者。至少，她在视频里表现出的麻利和老练都不是装出来的，这也是为什么我们会在弹幕里看到有不只一句“李子柒的视频比较良心”飘过。
所以，到这里就可以理解，李子柒做的事，其实是在让劳动变得更有美感。本质上，李子柒是一个凭借自身天生的禀赋，赋予了劳动这件事美感和文化意义的人。那么，在让劳动变得更美、更容易传播的路上，依靠团队有错吗？
这又是被批评者们拿出来嚼舌根的另一个话题。不知从什么时候开始，“有团队”成了一个贬义的说法，在一些人眼里，好像一个人有了团队就能翻云覆雨，制造天大的谎言和阴谋，把观众耍得团团转，所以团队是应该被抵制的，一个人运营才纯粹。那按照这种人的逻辑，所有的社会组织都应该原地解散，还要学校干什么？都自学成才好了。
李子柒依靠团队没有问题，依靠团队把视频做得更好没有问题，依靠团队赚更多钱更没有问题——你看到有了团队以后的李子柒不务正业、腐坏堕落了吗？李子柒作为一个劳动者，又不单纯只是一个劳动者，她不是靠种地干活获得单纯的买卖交易收入，而是在新的历史条件下利用互联网取得了另一种物质回报，并且这样的回报比单纯靠种地还要有意义。至于以一种怎样的方式来实现目标，那完完全全是李子柒自己的事。
何况和乔碧萝们相比，李子柒简直是网红届的一股清流，乔碧萝之所以遭到封杀，外表真的是其次，原因更多在于恶意营销和她所传递的不入流的价值观，这也是为什么乔碧萝到最后彻底成了一个笑话。李子柒的不同在于，她完全投入于如何将劳动变得更美这件事上，多年以前，赵本山就在小品《红高粱模特队》说“劳动者是最美的人”，因为李子柒的努力，劳动得以被赋予意义，变得更有力量，这太值得鼓励了。
