能从原虫到人类，从野蛮到文明，就因为没有一刻不在革命。—— 鲁迅
时代更迭变换日新月异，任何事物存于天地之间唯有与时俱进方能不为时代所淘汰，为人者如此，国家亦是如此。正所谓人无完人，经由后天学习方能趋近于“圣人”。而国家与社会亦是如此，唯有通过不断变革方能走向强盛繁荣。
纵观世界各国往往皆有其内外之矛盾存在，而想要得到更进一步的发展显然是要解决现有矛盾，以此来获得新生。而横亘在这些国家进步前的阻碍之中，印度消灭种姓制、墨西哥消灭毒贩、韩国消灭财阀，哪个最难？
一、印度种姓制
印度乃是世界上发展最快的国家之一，但也是个社会财富分配极度不平衡的发展中国家，究其本质便在于印度种姓制度的根深蒂固，乃是阻碍印度整体发展以及社会矛盾衍生的根源所在。
印度种姓制度一种以血统论为基础的社会体系，它是围绕着印度宗教信仰并存的阶级制度与剥削工具。其严格的将印度人民整体划分为四个阶级，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
其中婆罗门主要是僧侣贵族，一定程度代表着宗教权力；刹帝利则由军事贵族和行政贵族，掌控着军政大权但同时也是婆罗门思想的受众。而吠舍则是普通雅利安人，政治上没有任何特权，必须以布施和纳税两种形式分别供养前两个等级，吠舍主要从事于商业领域。
首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，主要从业于匠人、工人、佣人等被认为低贱的职业。实质上除却上述等级森严的四大种姓之外，亦有大量的第五种姓“达利特”。在其他种姓看来这是不可接触的人群，从事于最低贱的职业。
经由上述等级划分便可窥见，宗教一定程度凌驾于军政之上。因为种姓制度本身便是与印度教互相并存的存在，种姓制度根植于印度教教义之中，换而言之印度教便是印度贵族阶级的剥削工具亦不为过。
因此，从印度教作为印度国教以及10亿以上信徒之众便可窥见其对于印度人民之影响。此外印度教的轮回之说亦是极大程度的麻痹了印度人民，使得他们渐而接受种姓制度，且经由历史演讲已经根植在印度人的思想之中，对此不会做出任何反抗，任由剥削毫无怨言。
中国历史之中的“王侯将相，宁有种乎？”对于他们而言显然是一种奢侈。虽然印度独立后在宪法第15条明文规定：“任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视”。此外第17条明文规定废除“不可接触制”意味着不同种姓以往不能有任何接触的制度被废除。
但是本质上并没能够废除这一制度，从婆罗门不及4%的人口总量，却占有七成司法权及近半数的国会席次便可管中窥豹。此外一件真实发生在印度的事例便可凸显出印度当下种姓制度的可怕。
一名低种姓印度小伙去参加一对贵族新人的婚礼，其间高低种姓各在一片区域泾渭分明。席间因为不知情的缘故与高种姓的人坐在了同一桌上，而一对新人亦在此桌。众位高种姓人士只觉自己受到了莫大的侮辱，因此而呼唤附近高种姓人士将之暴打，并驱赶离去。
待小伙回家途中又被追上来的人再度痛殴，以至于小伙不治身亡。经由上述之事便足以窥见印度种姓制度的可怕之处，但实质上更为可怕的则是此后的调查过程。
小伙的妹妹针对哥哥的死亡提起了诉讼，却被再度威胁。而其堂兄彼时就在婚礼现场，却如在场所有低种姓一般不敢对高种姓出手，即便阻拦也做不到，而其堂兄虽然表示亲眼目睹施暴现场。但是调查人员却声称在场人员众多，但是没有任何人站出来作证。
更大的概率在于其堂兄不敢挺身而出作为证人。此处所凸显而出的自然便是低种姓的麻木以及内部的不团结。实质上，印度低种姓之人是从不敢与高种姓做出反抗的，而低种姓内部更是一片乱麻，互相之间的歧视与攻击不断。
“哪里有剥削，哪里就有反抗。”此一语对于印度人显而易见是不适用的，因为印度人民的低种姓从不曾将矛头指向高种姓，反而内部之间混乱不堪。一盘散沙之下实难颠覆这一统治。
此外印度教在其中所产生的作用亦是庞大的，经由不断的麻痹，种姓制度实质上仍将在印度土地上蔓延很长一段时间。
二、墨西哥毒贩
墨西哥乃是美洲大陆印第安人古老文明中心之一，然而时至今日的墨西哥内部却是陷入一片混乱之中，究其本质便在于墨西哥庞大的黑势力。
墨西哥黑势力在整个世界范围亦是名列前茅的，他们并非一味地烧杀抢掠的莽夫，一定程度已经形成了相对强悍的军事实力，乃是可与政府、军警对峙的武装。此外，在他们手中掌控着尤为庞大的贩毒市场，其间所牟取的巨额利润大部分投入到了军事装备更迭之中。
而造就这一切的本质原因便是“离天堂太远，离美国太近”，个中之事与美国不无关联。
最初墨西哥黑势力在毒品交易之中所处地位只是中间商罢了，哥伦比亚的毒品经由墨西哥流入美国境内，从中墨西哥黑势力承担着巨大风险但是亦从差价之上牟取巨额利润，使得墨西哥黑势力得到了蓬勃发展。
然而随着美国以及哥伦比亚地方对于哥伦比亚毒贩的打击，令墨西哥一度踏上了“自产自销”的道路。因而美国的毒品问题依旧得不到解决，为此美国甚至出动飞机在墨西哥上空撒过百草枯，但是依旧无法从本质上解决问题。
而墨西哥的毒贩亦日益猖獗，前后十年时间里，墨西哥毒贩与政府军警冲突之中，直接导致了双方十万以上的人死伤。正因墨西哥毒贩之庞大实力，墨西哥政府想要将之完全消灭注定是非常困难的。
若说武装消灭或许可以出动大量军队直接扑灭，甚至借助美国之力将之完全清空，但实质上武装解决是根本无法完全扼杀毒贩的，正所谓“野火烧不尽，春风吹又生”，墨西哥注定是毒贩滋生的土壤。
最为主要的原因便在于墨西哥内部贫富差距悬殊所致，而毒贩的诞生一定程度便是因为彼时墨西哥精英阶级对于底层阶级的抛弃所致。当人民生活极度困难之时，面对美国毒品庞大的市场与需求，因此铤而走险牟取巨额利润显然是唯一出路。
“若无千斤重担，谁愿以生命赌明天？”从某种角度，墨西哥毒贩的庞大与否是由墨西哥政府本身决定的，若是墨西哥内部经济稳定发展，人民安居乐业，谁愿铤而走险，过着朝不保夕的生活？即便少数反社会分子亦无法聚集如此庞大之规模。
三、韩国财阀
财阀一称实质上源自于日本，而日本的财阀势力属于悄无声息的“影子”帝国，处于背后却影响着全球经济的变动。相较之下，韩国财阀与之相较略显“小巫见大巫。不过韩国财阀因自己一贯高调张扬的行事作风导致的知名程度更高。
韩国之中，三星、现代、大宇、乐金及鲜京等前十位财阀势力掌控着韩国国民经济80%左右的总量，其间尤以三星帝国最为知名，单独占据韩国国民生产总值15%左右。
因此也就衍生出了不少人眼中“三星属于韩国、韩国属于三星。”的确，对于韩国人而言三星几乎囊括着生活的方方面面，但是绝不至于达到直接干涉国家的地步，其间之事存在一定的夸张成分。
财阀势力在韩国之中一定程度是能够影响政治更迭的，但这一影响是建立在一定范畴之内，绝非直接干涉政治。辟如昔年三星掌门人违法事件的弯弯绕绕，其间从正面看政治与法律对于财阀的约束力依旧存在，亦包括财阀势力向政府交纳政治献金等。
究其本质财阀势力庞大对于韩国政治有着极大程度的影响，但是并不足以直接颠覆韩国政府，两者实质上维持在一定的相对平衡，换而言之便是互惠互利。
对于韩国而言，如果财阀势力威胁到了韩国之生死存亡，那么消灭财阀实质只在顷刻之间。商业实力面对军政往往是拗不过的。
若是消灭韩国财阀反而会直接导致韩国经济的瘫痪，因此对于韩国政府而言只能在维持相对平衡之下，潜移默化的将财阀势力逐步“肢解”，以此来维护统治。
那么经由上述三者，显而易见其难度能够真正令人堪忧，直接影响人民生死存亡的，莫过于墨西哥毒贩之存在，由此酿造的悲剧不胜枚举。
但是若论消灭的困难程度，后两者本质上通过军事实力皆能够直接摧毁，但是印度的种姓制度乃是思想层次的剥削，而印度教的持续麻痹以及低种姓内部的矛盾重重，显而易见深受压迫者本身便无丝毫反抗意志。
一个人深陷困境并不可怕，可怕的则是丝毫没有去改变现状的想法，沉沦之后便是进一步的沉沦。
因此，印度的种姓制度想要真正的土崩瓦解，唯有低种姓印度人民意识到这一问题的根本，继而逐步团结在一起方有可能改变，但以印度现状来看，这一结果实则遥遥无期。
